01任督二脉：人体阴阳两条“大河”
凝阳子
任督二脉图说
任脉起于中极之下，循腹里而上，经关元至咽喉，再贯中升上，从空入脑而止，脉至龈交（下齿缝中），被尊为阴脉之海。督脉则自下极之腧沿脊里上升，过风府入脑，循额至鼻柱，气至此贯中，从空入喉而降，脉亦止于龈交（上齿缝中），号称阳脉之海。
当齿牙相合、舌柱上腭时，二脉恰好在龈交处交汇，如同一座桥把阴阳两气重新缝合。任脉主妊养，女性生命活力由此而来；督脉主总督诸阳，一身阳气皆归其麾下。古仙有言：“鹿运尾闾，通其督脉，故得千年不死；龟纳鼻息，通其任脉，故得延年久寿。”人若能贯通任督，百脉自然随之而通。
《黄庭经》亦点破玄机：“皆由心内运天经，昼夜存之自长生。”天经即任督黄道，呼吸往来于此，才是真正的“长生路”。
02五品仙阶：先认清自己，再谈飞升
仙并非一蹴而就，古人将修行者分为五品：天、地、神、人、鬼。
天仙：屡劫修来，灵根慧性夙具，托生善门，童真入道。以天地为炉鼎，日月为水火，清静自然，内外丹纯，超出三界。
地仙：信行必果，壮年离俗，明造化之机，留形住世，陆地行仙。
神仙：生有仙风骨，大忠大孝，积功累行，入名山福地，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，阴尽阳纯，分形化气。
人仙：谦恭持己，中年晚景名利无机，运气接命，抽铅添汞，吐纳导引，却病延年。
鬼仙：性本庸常，执一话头使心不乱，或执斋守戒，定中出阴神，死后精灵不散，终不离鬼趣。
不论根器深浅，只要“不执着、不偏倚”，由渐而深，至道并不远——“屋破修容易，药枯生不难。但知归复法，金宝积如山。”
03行住坐卧：把修行嵌入日常四时光阴
3.1 ◆ 行——步于坦途凡行动之间，切勿疾奔。须“逐步缓慢”，神顾于中；久行伤筋，丹基动摇。
3.2 ◆ 立——凝神于太虚站立时莫东思西想，“以目内视”，凝神于泥丸、大渊之中；若生邪念，则神适气离，“久立伤骨”。
3.3 ◆ 坐——调息于绵绵正身端坐，默守其心，“知止如愚”“知谨如讷”。调息始用意，久则自然，“一呼一吸为一息”，气行一月天；若息粗则药飞，“辛勤二三年，快活千万劫”。
3.4 ◆ 卧——沉神于幽谷夜寝须“东首而寝”，侧卧曲足，“以一手枕头，以一手攀足跟”，内视气穴，“如鸡抱卵”使惺惺以睡；仰卧伸足则“神游气散”。
四时之功，“念兹在兹”，毫发有差便前功尽弃；耳目口三宝须并用。
04忘言守一：先守静极而后生阳
修炼贵乎“忘言守一”。忘言则气不散，守一则神不出。
“一”即太极西南乡，坤复交之下，“六交”已尽，“一阳萌动”，天地七日来复。铅汞从一所生，“抱一而修行四十九日”，阳气复于五阴之下，“地逢雷处见天根”。
虚元气之所生处曰“虚无”，非寂灭也。身居恍惚杳冥之中，“六脉俱停”，真息自住，“混沌大定”，先天一气自虚无中来。诀云：“若问先天却也无？后天便要下工夫。”后天一蒙，先天之心蔽；垂帘闭兑、调鼻息、缄舌气、凝耳韵、闭谷道，“四象和合归于虚无”，收后天之神入造化窟中与气交合。
小静一百日、中静二百日、大静三百日；先试小静，“神光透帘纬”，初三夜月出庚；坎中一点热气冲心，“以意顺下”，穿尾闾、黄道、玉枕、泥丸、游九宫……初则温气淋沥，“香似醍醐”，目送意迎入鼎，“畅于四肢”。至此方知“静默有功”，愈加决烈。中静一至，“日月停景”，璇玑不行；坤宫震雷，“两肾汤煎”，以神息沉归海底，“冲透三关”；真气如迅雷烈火，“周流六虚”。忽然飞上泥丸，“月窟风生”，眉中涌圆光，“化生玉液”，降重楼归土釜——二候得药。子行阳火二百一十六得铅八两；午退阴符一百四十四炼汞半斤；周天数足即四候别有妙用。精神欢合、魂魄留恋，“情来归性初”，称还丹；“大坎离交姤玉液还丹”。循环无端，“九窍如法固济”，愈加精进；六根大定，“夺尽天地劫运大数”，方得七日来复。大静一至，“鼻吸红光”，鼓动巽风，“二气交感于黄道”；三华混一于元宫，“金木自然交并”，“龙虎自然降伏”；规中现一黍米之珠悬北海，“光明炬赫”。默运周天火符数足，“金液流酥”形如黍米升泥丸，“状若冰珠”落入土釜——乾坤交姤。众机由此而定，“幻化由此而生”。《契》云：“金砂入五内……颜色悦泽好。”十月火功不缺，“鸡抱卵”“龙养珠”，念不可起、意不可散；“日行二卦朝屯暮蒙”。火候六百遍遍遍相似遇；有丹火发热存眉中黑毬真水收入鼎，“其热自退”。十月满足，“婴儿显象”，移神换鼎，“调神出壳”——圣胎化现。
05阳神出演：脱胎换骨后的第一次“分身”
自古仙圣出神别无妙诀：元神得金液点化温养十月，“气足神灵”，脱胎自出，“身外有身”。光烛九天，“聚则成形散则成气”；阴神不能分身化形；阳神可“万亿化身”，“步日月无影入金石无碍”。顶门初开如斧劈脑乃大药过关；“选黄道吉辰向开休生三方而出”。初出须左右盘旋回顾神室；九九数足布五脏五芽之气化五色祥云；“将神升腾射入祥云”。时见天魔外道百般诱诱；“专以一意守定阳神金光”。前景景象隐隐自退；“元神提回中宫混合复出”。切勿轻放；“回顾尸壳如粪土”。又演习一步一回九九数；至百步千里亦如此；“一年五载方入洞府炼神还虚”。三年演神纯熟后；“将阳神收入泥丸”。不饥不渴无寒无暑；“超出三界脱离五行”；忘神合虚；“神与太虚同体日月同明”；万化从心；“举日遍照”；“万神一神万气一气”；聚成形散成气——“万劫不坏之金身”。所谓“千江有水千江月万里无云万里天”。若不忘神合虚止可出百千神耳；“焉能周遍宇宙哉？”
06入室魔境：静极生魔时的“护身铠甲”
静极之时本身魂魄三部八真腑腑诸神或化作红蛇西王母仙人玉女龙车风荤天魔父母妻子来试；“切勿理他一心守定魔自消”。或踊跃自歌自舞口发狂言题诗作赋；“乃三尸之所使”。或见老翁乘鹿呼两女相携一日身体倦怠胸膈刺胀吐血数碗；“不得为虑乃宿疾普消”。或两胁如锥刺六腑裂帛二便出恶臭异物九窍出秽脓血；“胎毒恶结待他去完换尽阴滓”。或眼出毒难开以人乳点洗十四岁童女每日舌舐之；“元神易出女亦得仙”。或身体蒸热迷闷不省百节疾痛如碎；“不得为怪乃真超脱也”。或三田补满外肾时举不散；“以左手中指点阴蹻穴右手拿捉玉茎提上关元紧撮谷道竖脊骨送泥丸二目上视顶门旋转二十六次得阳散方止”。此最上一乘至道心传万世不易之仙学也学者勉之哉！
原创文章，作者：高峻峰，如若转载，请注明出处：http://m.gaochengzhenxuan.com/news/12437.html
