01当“萌”成为脂粉：看不见的尖牙与利爪
街市上，“萌宠”二字像一贴金箔，把任何四条腿的生灵都镀成仙子。可 “萌”到底是甚么？
大约是看客眼里淌下的蜜，糊在皮毛上，于是尖牙利爪统统隐形。至于“宠”，更妙——明明被关在铁笼、拴在皮绳上，却要尊一声“主子”；真正的囚笼，却在两脚兽的心窍里。
02一声喝骂里的阶级史：狗吠与人性同频
曾见一妇人抱狗行路，唤作“囡囡”，抚之若婴孩。忽有乞儿伸手，她柳眉倒竖：“肮脏东西！”脚边狗儿闻声，龇白牙狂吠。我忽忆起古时贵人蓄犬，专为逐穷驱贱；今日文明了，换绒毛玩具上场， 效用竟一脉相承。
“萌”字一层极好的脂粉，既掩主子跋扈，又让狗儿忘了自己本是看家护院的奴才。
03相互驯化：银钱换摇尾，自由换热闹
更奇的是“相互驯化”之说。人教狗坐卧打滚，狗也教人早起晚睡、倾囊购罐。表面“彼此陪伴”，内里却是买卖—— 用银钱换几声摇尾，用自由换几分热闹。
最可叹那些自封“猫爸狗妈”：真父母推说忙碌，对猫狗却能“亲子时间”；人类幼童啼哭嫌烦，畜生哼唧便成“撒娇”。如此“父慈子孝”，真教人怀疑进化论要倒着写：人不是从猿猴来，倒要往宠物去。
04免罪牌与第二獠牙：当狗咬人时
然而畜生本性，终究要露出马脚。某友人贵宾犬，平日穿绫罗、食牛排，某日把邻家幼童咬出血。主人辩解：“它平日极乖，定是孩子招惹的！”
“萌宠经济学”精髓在此：畜生犯事，可推“应激反应”；若换自家孩子打架，早请家法。原来“萌”不但是脂粉，更是免罪牌，教畜生也得享“刑不上大夫”的优待。
街头常见壮汉牵巨犬，缰绳收得极短，勒得那畜生吐舌瞪眼。过路人稍近，便喝：“小心咬你！”神情仿佛牵的不是狗，是门红衣大炮。我疑心这类人养的并非宠物，而是 自己的第二獠牙——将平日不敢撒的野气、不便逞的威风，都借这四条腿的兵器使出来。古人佩剑，今人牵狗，彰显武德之意一也；只是古剑尚要修炼招式，今犬只需血统证书，文明终究是进步了。
05情感投射：把泥塑当菩萨，把狗当儿子
又有一种“情感投射”戏法，尤为高妙。将猫狗唤作“儿子”，自己便成“慈母”；给畜生过生日切蛋糕，便觉温馨满屋。
这大约如同庙里拜泥塑：菩萨本是无情土偶，不妨碍善男信女诉说衷肠。只是泥菩萨不会拆家、不会随地便溺，比畜生究竟省心些。更怕演久了戏，竟真把畜生当人、把人当畜生——对同事冷若冰霜，对狗友热肠如火；父母病榻前难见踪影，宠物诊所外心急如焚。如此“跨物种大爱”，实在令人汗毛倒立。
06从铃铛到水晶：知识阶级的徽章升级了
鲁迅当年叹叭儿狗“脖子上还挂着一个小铃铛”，今日观之，铃铛已升级为GPS定位仪，项圈要镶施华洛世奇水晶， 知识阶级的徽章自然也更阔气了。
只是那摇尾的本领、看脸色的功夫，百年来竟毫无进化；反而因得了“萌宠”封号，更理直气壮。
07深夜的凝视：谁在真正驯化谁？
夜深忽发奇想：倘若畜生能言，第一句怕要问——“究竟是你宠我，还是我宠你？”第二句或许是——“既要我摇尾取悦，何必假惺惺称我主子？”
可惜畜生终究哑的，于是这相互驯化的戏，便能在“萌”字的障眼法下，千秋万代地演下去。 看客须记得：当你在凝视宠物，宠物也在凝视你；而你们共同照见的，或许正是文明衣裳底下那块从未真正驯服的荒野。
原创文章，作者：朱雅琪，如若转载，请注明出处：http://m.gaochengzhenxuan.com/resou/1180.html
