一、行动是老子，知识是儿子
陶行知说：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。没老子，哪来的儿子和孙子。
有人总想等想明白再做，等学好再动手。想了一年，还在原地。毛泽东年轻时候说：要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口吃一吃。道理摆在那：不咬那口梨，听一万遍酸甜也没用。实践出真知。朱熹也讲：知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。知行是哥俩，谁也离不开谁。
现在的毛病不是知道得少，是做得少。拿起手机刷一堆道理，放下手机还是老样子。就这样。
二、“知道”不顶饭吃，“做到”才算数
网上有句话：知道很多道理，依然过不好这一生。为什么。因为知道和做到之间，隔着一个太平洋。
《道德经》把人分三等：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。最高明的人听了道理，马上去做。中间的人将信将疑，今天做明天忘。最差的人不但不做，还笑话别人傻。想当哪种人。
1973年，毛泽东跟周恩来讲：我们是现实主义者，说许多空话，不如做一件实事。那个年代不搞虚的，硬是靠做一件实事的劲，把新中国撑起来。现在有些人，收到工作任务回个“收到”，然后没了下文。“收到”不算完，“做到”才算交差。道理一样，对自己的人生“收到”了，得去“做到”。
三、别怕做不好，做了就比不做强
有人不敢动，是怕做不好，怕被人笑，怕最后一场空。这心思可以理解，但没必要。
老子讲：大成若缺，其用不弊。真正圆满的东西，看起来反而有残缺。去做一件事，可能不完美，可能有漏洞，但那又怎样。只要动起来，这事就有价值。毛泽东当年在闹市读书，不是为了显摆，是为了磨炼心性。嘈杂环境里能读进去书，这份本事是坐而论道坐不出来的。
宗庆后42岁才开始创业，推着三轮车卖冰棍。要在乎别人眼光，怕起步太晚，怕做不好，哪有后来的娃哈哈。说过一句话：只要行动了，就会得到比预期更好的结果。这话实在。行动本身就是收获，哪怕没达到当初的目标，在路上见到的风景，也够老了以后回忆。
有个人，想写一本书。想了三年，提纲列了八遍，开头写了十七个版本，全删了。后来有一天，什么都不想，坐下来写了三百个字，狗屁不通。第二天又写三百个。一年后，书出版了，卖得不好，但摆在书店角落，有人翻，有人买。写书那个人说：早知道这么简单，三年前就该动手。问题是，不经过那三年，也不知道这么简单。
四、实干治百病，矫情都是闲出来的
人有时候会陷入一种状态：想得太多，做得太少。越闲越焦虑，越焦虑越胡思乱想。这种病，只有一味药能治——动起来。
《道德经》里还有句话：为之于未有，治之于未乱。事情还没发生前就动手做，局面还没乱之前就下手治。这是老子的智慧，也是行动派的本事。别等火烧眉毛再着急，别等老了再后悔。
1949年，毛泽东在七届二中全会上提“两个务必”，告诫全党谦虚谨慎、艰苦奋斗。胜利在望的时候，最容易松懈，但让继续“赶考”。这种“赶考”心态，放在今天一样管用。人生也是一场赶考，天天躺着刷手机，能考出啥好成绩。
有个推销员的故事：两个人去岛上卖鞋，一看岛上的人都不穿鞋，一个说“没市场”走了，一个说“市场很大”留下来，最后把鞋卖给国王，全岛人都穿上鞋。同样情况，不同结果。差别在哪。就是那个留下来的人，动手去做了。
还有个推销员，去另一个岛，岛上人也不穿鞋。留下来那个，给国王送了一双，国王穿上走了两步，硌脚，扔了。又给宰相送一双，宰相说这玩意裹脚，不如光着。三年后，这个推销员还在岛上，鞋没卖出去，但学会了捕鱼，娶了岛上女人，生了三个孩子。后来有船路过，问他后不后悔。他说：后悔什么。在老家也是卖鞋，卖一辈子鞋，死了埋鞋堆里。在这儿，至少有人送终。
五、老了不后悔，就是最大的赢
人这辈子，图个问心无愧。可以没做成大事，但不能没做过事。
《道德经》讲“清静为天下正”，但清静不是啥也不干，是心里有谱、手上不闲。毛泽东一生都在做事，从韶山冲到北京城，靠的不是空想，是一步一步走出来的。用行动把古人的智慧变成现实，用实干给后人树了榜样。
梦想谁都有。但梦想只是冬夜里的一团火，能取暖。不添柴，火总会灭。添柴就是行动。哪怕添的这把柴没让火烧得更旺，至少试过了。老了坐在炉火旁打盹，想起年轻时那些去做了的日子——哪怕没有超越别人，哪怕结果平平——也能对自己说一句：没白活。
有个老头，七十岁，种了一辈子地。儿子在城里买了房，接去住。住了三个月，跑回来了。村里人问：城里多好，回来干啥。老头说：城里好，但没事干。没事干，人就跟死了一样。回来种地，种不动了，就坐田埂上看。看庄稼长，看草长，看虫子爬。看得没意思了，就锄两下。锄不动了，再坐下看。村里人说：你这是何苦。老头说：苦什么。动一下，就知道还活着。
别等了。就现在，去做那件一直想做的事。
做完，没做成，也做完了。
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