不干涉他国内政，不侵略他国领土，这是中国的基本原则，不仅限于当代，其实早在乾隆盛世时期我们就养成了这种内向型的性格，或许这也是中国几千年遗留下来的传统和基因。
乾隆皇帝治大国如烹小鲜，在大是大非上很拎得清，懂得吃多嚼不烂的道理。乾隆二十二年（1757年）春夏间，投诚复叛的阿睦尔撒纳在清军追击下逃往哈萨克，清军主力遂入境追捕，哈萨克兵迎战不敌，右部哈萨克汗阿布贲及其弟阿布勒比遣使至军营“问安请罪”。
阿布贲汗的态度很诚恳，说“情愿以哈萨克全部归顺，永为皇帝臣仆。”意思已经很明确了，哈萨克是要主动归顺大清，将所有土地、人口纳入中国版图，成为乾隆皇帝的臣子。然而，乾隆皇帝在上谕中表明了自己的态度：“哈萨克即大宛也，自古不通中国。昔汉武帝穷极兵力，仅得其马以归，史册所载，便为宣威绝域。今乃率其全部倾心内属，此皆上苍之福佑，列祖之鸿庥，以成我大清中外一统之盛，非人力所能与也。”
就当时的大势而言，乾隆皇帝完全可以借助国家全盛之兵威，将哈萨克纳入中国版图可以说是探囊取物，何况人家还是主动归顺。但是乾隆皇帝认为哈萨克与内属的喀尔喀、厄鲁特不同，无须也不应纳入中国版图，而宣以外藩属国相待。
那么乾隆皇帝为何不愿意接纳哈萨克呢？这就不得不说他的政治智慧了，从后世的眼光来看，不接收哈萨克其实是明智的做法。
爱新觉罗・弘历
乾隆皇帝在上谕中已经给出了理由：“哈萨克越在万里之外，荒远寥廓，今未尝遣使招徕，乃称臣奉书，贡献马匹，自出所愿，所谓归斯受之，不过羁縻服属，如安南、琉球、暹罗诸国，俾通天朝声教而已，并非欲郡县其地，张官置吏，亦非如喀尔喀之分旗编设佐领。即准噶尔初归时，不过欲分为四卫拉特，今自为理，哈萨克自非准噶尔近接西陲之比也。”也就是说这些外邦不过借中华名头而已，实际上既不准分郡设县，也不让分旗派遣佐领。而且主要还是消化能力问题，新疆都耗费了近200年才真正消化，加上更大的哈萨克，后面可能根本保不住，连新疆都一并丢失。
乾隆帝对哈萨克的政策是经过深思熟虑、前后一贯的。两年前，当西北两路出师准噶尔，就已经确定大的方针：“大功告成后，若哈萨克人等投诚前来，将伊大头目酌量赴京，赏给官职，其所属之人，仍于原游牧安插，不必迁移；倘竟不归诚，亦不必用兵攻取。”
可以看出，对于哈萨克，乾隆帝一直就抱着无所谓的态度，能对大清臣服最好，如果不臣服也不用计较。然而情况比乾隆帝预料中要顺利得多，当清军大败哈萨克军队之后，乾隆帝也没有被胜利冲昏头脑，滋生吞并哈萨克、对外征服扩张的念头，而仍然遵循既定的对外政策原则，将哈萨克视为大清的藩属。
清军与哈萨克开战是西征准噶尔的附属战役，性质是中国收复疆土，重整故国山河，而不是对外侵略。乾隆帝对华夏文化的研究十分深入，并坚信和践行中国的疆界不是无限的，昔日准噶尔与与毗邻中亚外国的边界，就是中国边界的最后界限，这一部分是一定要收回来的。
此外，乾隆帝再三警告邻国让其约束部众，不得侵入中国疆土。乾隆帝关于关于中国边界的立场是合情合理，也是有历史依据的。
清朝疆域图
为什么说准噶尔原有的故地就是中国疆域的最后界限呢？因为大清皇帝从来不把准噶尔等边疆地区少数民族所建立的“国家”视为外国，准噶尔等周边少数民族也从来没有将自己当成外国人。
中国古代儒家“华夷之辩”的命题的确是有歧视“四夷”的意思，但正如唐人李大亮所言，“中国百姓，天下本根；四夷之人，犹于枝叶”。历朝历代从来都认为“四夷”和“中国”是同根同生，连为一体的参天大树。
乾隆皇帝确认中国边界的原则，从渊源上来说，既传承和发扬了其列祖列宗的家法，又具有深厚的中国历史文化内向性的古老传统，事实上也与自古以来中国就是多民族国家的历史相符合。
爱新觉罗・弘历
乾隆皇帝依靠全盛的国力兵威，继承其父其祖遗业，推进并完成国家大一统的伟业，说到底还是重整旧山河，把理应属于中国的土地和人民纳入中国的版图。一旦实现大一统，一旦大军在特殊情况下越界深入到外国境内并实现既定战略目标后，则立即撤军回到自我约束的本国疆域之内。
如果说乾隆皇帝有野心，又是一个扩张性极强的帝王，那么在盛世时期，不说全部拿下，至少拿下几个周边的国家是不成问题的。
早在康熙晚期的时候，康熙帝就谆谆告诫他的后世子孙：“外藩朝贡，虽属盛事，恐传至后世，未必不因此反生事端。总之，中国安宁，则外衅不作，故当以培养元气为根本要务耳。”也可以理解为，不主动对外侵略是康熙帝定下的家法，这一警戒对后世国人可谓是明镜高悬，警钟长鸣。
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