近日，笔者在广东梅县瑶上与大坪交界的双峰笔山顶附近，发现一座清朝同治初年的电母娘娘神坛（见下图）幸存下来的十几块刻着来自梅县南口、瑶上、大坪、石坑和长滩等地数千信众的芳名碑。古碑数量之大，捐款信众芳名如此众多在梅州境内实属罕见，由此可见，早在160多年前，电母娘娘在梅县民间就有了广泛的信仰基础。
早期的电母殿
今日的电母殿
清朝同治6年的残碑
同治二年的石碑
近日，笔者到梅县大坪和瑶上等地调查尖石笔的清代古诗碑文的作者信息时，发现大坪和瑶上交界处有座名气不大却很有特色的山叫“双峰笔”，从瑶上村、瑶东村的公路上看，双峰笔近在咫尺。细看此山，形如山顶的一块巨石，被闪电劈成两半，电母殿就建在两块巨石之间，背靠北山，面向正南方，让人称奇。
屋后面的就是双峰笔，距离瑶东村的公路很近
如果站在电母殿前向南看，瑶上片的客家民居群仿佛信众们正在俯首向电母娘娘叩拜。电母殿背面的北山（案山）与左右两侧的“青龙白虎”山组成了一张天然的“太师椅”，电母娘娘端坐在太师椅上，接收信众们的跪拜，如此风水格局，在梅州地区难得一见，难怪早在清朝时期就拥有数千信众。
清朝咸丰至同治年间，受太平天国运动影响，我国南方人口急剧减少，梅州也不例外。在此情况下，仍有数千信众捐款给电母娘娘修筑神坛怎能不让人感到震撼！
如果你不相信，请到电母殿看看墙上镶嵌着的那十多块颜色各异、斑斑驳驳、字迹深浅不一的信众捐款芳名碑，就知道电母娘娘早在清代就拥有了梅县南口、瑶上、石坑、大坪和长滩等地的粉丝数以千计，他们要步行十几里甚至二三十里山路来到双峰笔朝拜电母娘娘，虔诚之心可见一斑。
清代捐款芳名碑1
清代捐款芳名碑2
众所周知，电母娘娘是中国神话传说中专职掌管闪电的女神，是中国民间信仰和道教尊奉的女神之一，与雷公是一对忠实的搭档。雷电过后常常伴随着降雨，神话传说中也有人把雷公和电母看作是天上掌管降雨的神。
据电母殿现任住持幸师傅说，当地民间一代代流传下来的说法是，清朝时期，嘉应州因为持续干旱，许多庄稼都晒死了，老百姓为了生存，不得不向神仙求雨，人们选择在双峰笔这座形如雷劈的山上供奉电母娘娘也就顺理成章了。
为什么双峰笔供奉电母却没有供奉雷公呢？
中国人诅咒那些坏事做尽的人时，常常说做了昧良心的坏事会遭雷劈，所以人们喜欢电母而惧怕雷公，供奉电母的地方不供奉雷公也就情有可原了。
我们第一次去双峰笔的时候，在三台村岃头遇到勾机车在扩路，停下来问路时，一位老人告诉我们，电母殿很早以前就有了，今年（2025年）九月十九，双峰笔电母殿前坐了三十六张台（信众聚餐），想想那么多人在高山上参加祭拜电母娘娘的活动和聚餐的场景都让人感觉十分震撼。
或许是缘分未到，那天我们半路而回。前几天，我到大坪高灵寺调查清代碑刻时，住持又提到电母殿，并告诉我电母殿住持的联系电话，我才有幸看到了十几块清代幸存的碑文。
双峰笔是梅县区南口瑶上与大坪两镇交界的山，因电母殿朝向南口瑶上，站在路上就可以看到双峰笔和电母殿，所以清代南口堡和瑶上堡一带的信众人数远超大坪堡，这从十多块古碑中可以得到充分的印证。
双峰笔主峰
如今，大坪到电母殿的水泥路已开通，汽车导航可以直达电母殿，沿途的岔路口均有去双峰笔电母殿的指路牌，路痴也不必担心迷路，最大的停车场可同时停靠十几辆小汽车，游客可以在山顶附近饱览大坪和瑶上的乡村美景。瑶上去双峰笔的路也快要开通了，不久之后，南口的游客去双峰笔也方便了。
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