略谈民国时期广德“兼祧两妻”的习俗
作者：徐厚冰
民国四年（1915年），由北洋政府法律编查会完成并发布了《民律草案》，首次提出了 “一夫一妻” 原则。1930年12月26 日，国民政府公布《中华民国民法》，以法律形式正式确立“一夫一妻”制，禁止重婚。由此可见，1915年至1930年间，民国政府始终持反对“一夫多妻”的立场。
然而，针对安徽广德地方习惯，却允准当地男子在特定情形下可以娶两个妻子。今天，笔者就此，给大家谈谈民国时期广德地区特有的 “兼祧两妻” 习俗。
一、广德“兼祧两妻”的习俗
据民国政府司法行政部出版的《民商事习惯调查报告录》所载，清末至民国中期，广德有 “兼祧两房均可娶妻” 的习俗——
当地若有男子需兼承两房（两个门户）宗祧，便可为两房各娶一妻，两位妻子地位平等，无嫡庶大小之别；成婚时，须事先说明系娶正室，或订立契约作为凭证。二人所生子女，各承对应房支的宗祧，各继对应房支的家产。这一民间习俗，与当时的法律规定存在一定抵触。
原文如下：
兼祧两房均为娶妻：广邑民间，以一子兼祧两房，可均为之娶妻，两妻平等，无分大小，结婚时必先说明系娶正室，或立契约为据。所生之子，各承宗祧，各继各产。此种习惯，按之法律，不无抵触。（按：此项习惯，系据广德县知事调查报告）
二、“兼祧两妻”习俗产生的背景
所谓 “兼承两房宗祧”，通俗来讲，就是一个男子同时做两家（多为无子嗣的兄弟房支）的继承人，既要承担为两房祭祀祖先的义务，也享有两房的宗族继承权，是传统宗法制度中 “兼祧” 的完整表述；用民间的话来说，便是 “一人顶两门户”。
而 “一人顶两门”，多为男子独子无兄弟、需兼承叔伯门户的情况；此俗特允其娶两妻，意在多育子嗣、避免宗族绝后，也恰是广德人应对宗族传承难题的民间智慧。
【结语】
民国广德 “兼祧两妻” 之俗，是宗法传承需求下的地方特有惯例。虽与当时一夫一妻的法律原则相悖，却尽显旧时民间延续宗族香火的现实考量。广德这一罕见的地域民俗，在当时独一无二，也成为了研究民国皖南民俗与法制变迁的鲜活样本。
于今，身为全国文明城市的广德，昔日盛行的这一旧俗早已如过眼云烟，湮没于岁月长河。新时代新风尚蔚然成风，男女平等的理念深植人心，宗族传承的内涵亦焕然新生，昭示着这座城市更加文明、进步、和谐！
【文獻來源】
①（民國）司法行政部編《民商事習慣調查報告錄》，司法行政部出版，1930年，第1492-1493頁。
②中華法令編譯館編《日華對譯中華民國習慣調查錄》，中華法令編譯館出版，1943年，第790-790頁。
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人文广德
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原创作者徐厚冰，安徽省网络作家协会会员，宣城市文史研究会会员。网络图片，侵权立删，谢谢。转发此文时，请标明作者及来源。
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